『大肚玉龍宮』難得一見，安溪靈安尊王真起乩！廟方人員發現後，立刻把神將脫了下來，但乩童都還沒有退駕！

惠安縣及泉港區建有主祀青山王宮廟的鄉鎮達三分之二以上，尤以山霞、張坂、崇武和螺陽四個鄉鎮為盛。

至於民居私奉青山王、青山媽，則全縣各鄉皆有。

舊屬泉州府各縣及其北鄰的仙遊縣等建立青山王宮廟或供奉青山王神像，而泉州東湖早在宋代即有青山王廟宇，至今在市區的宜春宮尚配祀有靈安王（即青山王）。

南宋·福建浦城人真德秀在嘉定八年（1215年）任江東轉運副使時，曾多次祈求張大帝（即青山王張悃）神靈降雨救旱。

青山王信仰隨著惠安人外遷也傳播到了海外。

「惠，海國也，海濱山業船，或近而內外海捕魚，或遠而蘇台，甚至通於外洋夷國」。

明清時代，大批惠安人外遷，青山王的「香位」也隨之傳及日本、台灣、港澳、新加坡、馬來西亞、菲律賓、緬甸、泰國等地。

僅台灣主祀青山王的寺廟就有一百六十八處，較大的有台北鴻福宮、板橋青山宮、靈安王廟、艋舺青山宮、台中靈安堂、沙漉青山宮、新竹靈安宮、南勢青山宮、彰化雲園青山宮、高雄靈安宮等，祭典內容、儀式同泉州。

青山王信仰「始於五代」，「形成於宋代」並發展至全盛。

元代似有所冷落，明代繼續發展，但尚無法重現宋代時的盛況。清代初期曾受遷界的影響，中、後期起向台灣及東南亞地區傳播。

台灣的青山王信仰日益擴大，其中最有名的青山王廟宇是台北市的艋舺青山宮。目前，青山宮在海內外已有數百座分寺，台海兩岸的青山王信仰進入了一個新時期。

青山靈安尊王，簡稱青山王、靈安尊王，是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，不僅有山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的城隍爺。

故青山王配祀有判官、陰陽司等諸司幕僚、范謝將軍等神，也常常有「出巡、暗訪」等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神。

日本學者鈴木清一郎在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》，指出青山王有「代天巡狩」的職能，亦與「王爺信仰」有關。隨著泉州三邑移民在臺灣的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是臺北市的「艋舺青山宮」。

相去七百餘年焉能預知後人，細按字跡古色斑爛蒼道，非乍琢新鑴，詢士紳境內有青山其地否？眾謂縣南三十里有山，高聳雲端，四時蔥翠即青山也，崔約期往勘，果然鍾靈毓秀乃與眾紳商遷梱墓於山麓，並建廟塑神像，歲時展祭，故於青山為名曰青山宮。

南宋高宗建炎年間海寇登岸，輒見旌旗蔽空金鼓齊鳴而引去，進士蔡義可聞其靈異奏於朝廷賜廟額誠應封靈惠侯、妻華氏封昭順夫人，景炎元年，晉封靈安尊王，夫人封顯慶妃遣使重修廟宇，永世供奉。

《封贈》

宋高宗建炎年間，金朝海陵王軍隊入侵，是為采石之戰。

張將軍顯靈助戰，江淮都督虞允文奏稟朝廷，因此被加封為「靈惠侯」，張將軍夫人也被封為「昌順夫人」。

宋端宗南渡經閩都到達溫陵時，遭遇風浪，張將軍顯靈救難，端宗於是加封張將軍為「靈安王」，夫人封為「顯妃」。

明太祖征元朝，張將軍又顯靈助戰，於是明太祖加封張將軍為「青山靈安尊王」，夫人為「昭安妃」。

《幕僚、部將》

辛相公(係屬青山王張將軍之愛將)

文武判官

陰陽司、速報司、監察司、長壽司、

獎善司、福德司、罰惡司、增祿司。

范謝將軍

枷鎖將軍

虎爺

馬使爺、神馬

視頻摘自 蕭默默      文章摘自 閭山派