輪迴路險！佛教人「輪迴五世經歷」，仍「困於因果」：若不重視因果，怎解脫？
佛教注重「因果輪迴」，
種什麼因得什麼果，
如果今生做太多壞事情，
下輩子定是得回到人間償還，
如果今生沒有修行，
那下輩子仍舊得回到人間繼續修行，
直到自己大澈大悟那天，方能成仙。
而人類之所以「來來回回」人世這麼多次，
都是因為有太多未了的課程，
如果在每一世都沒完成，又造了新的孽，
就永遠無法脫離人世，只能無數次的重來。
所以佛家講求「修行」，
你得做好事、持善念，好好修行，
放下對塵世難解課題的偏執，
不去追究傷害你的人，選擇包容他的過錯，
才有機會從人世間真真正正的解脫。
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一位上座部佛教禪修者的五世輪迴經歷
這是一個真實的故事。
在1995年年底，就在1995-1996年期間，
當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。
其實在西方世界裡面，
猶太人是很早就接觸佛教的一個民族，
例如三界智、向智尊者他們都屬於猶太人。
這個猶太人去了帕奧禪林，他的巴拉密真的很好，
在幾乎一個星期之內就可以證得禪那，然後他又很精進的修行，
不久之後他就修完了名色法，進入了修緣起法的階段。
然後，他就觀照他的過去世，
當他觀照過去世的時候，
我們會發現他的過去世真是很令人震憾，又很令人嘆息。
他觀照他的過去前五世時，
那個時候他投生在印度，
而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。
在那一世當中他出家成為了佛教比庫，
而且他的巴拉密也很好，在那一世他就擁有了四種禪那，
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四種無色界定，也修得了五神通，同時他的觀智也修到了行舍智。
在那一世當中，如果他願意的話，
他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。
這說明，在這世界上，
智者可以通過佛陀所教的止、禪，
了知自己的過去世的因與緣。
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在緬甸的帕奧禪林，禪修者被導師們指導，
觀察自己的前五世，這個前面五個過去世，
有時的時間跨度很長、有時則跨度短。
他的前五世情況如下：
一、2500年前投生在釋迦牟尼佛的身邊，這是他看見的前第五世；
二、死後投生在色界天，這是他看見的前第四世；
三、在色界天死後，他投生在斯里蘭卡，這是他看見的前第三世；
四、於在斯里蘭卡死後，他投生在人間的中東地區，這是他看見的前第二世；
五、由於在中東參加戰爭殺了人，他投生在地獄，這是他看見的前第一世。
即他現在的今世，是從上一世的地獄中來；
六、由於過去世的善業，
他只在地獄里呆了一千多年，便於現在的今世，
投生於以色列的一個猶太人家庭，是個外道（基督教）家庭。
在釋迦牟尼佛身邊的那一世，
他就擁有了四種禪那，四種無色界定，
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也修得了五神通，同時他的觀智也修到了行舍智。
在那一世當中，如果他願意的話，
他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。
然而，
由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴，
他的心很傾向於想要在未來成佛，
於是他就發了個願，希望自己能夠成為佛陀。
他把他的想法去問佛陀，
然而佛陀沒有給他授記，只是說：你可以自己決定。
我們可以看這位禪修者，
這位比庫當時在佛陀在世的時候，
他具足了種種被授記的條件，
例如他投生為人，投生為男人，
他是一個出家者，他相信因果，
他擁有八定五神通，
他的觀智修到了行舍智，
他也有很強的意願想要成佛。
但也許佛陀看到後來他的一些事情，所以沒有給他授記。
在那一世去世之後，由於他精通各種禪那，他死後就投生在梵天界。
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當他投生到色界梵天后，
他就思維，我要行菩薩道，我要成為菩薩，
我要利益眾生，然而在天界這麼快樂的地方，
是不容易成就菩薩道的，也不容易圓滿巴拉密。
於是他就提前縮短他的生命，再投生到人間。
當他投生到人間的時候，
根據後來的時間推算，
大概人間已經過了一千多年，
那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊，
因為從他看到的影像，應該是斯里蘭卡那裡的影像。
這個時候，