神通敵不過業力！知因識果，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲
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神通抵不過業力
佛的弟子目犍連尊者成就六通的時候，就想去救度自己已經往生的母親，他觀察到母親墮落到餓鬼道，皮連著骨頭到處找不到飲食。
目犍連很是悲痛，趕緊用缽盛了飯食去奉養母親，但是當母親把食物拿起來還沒放入口中，食物就被火燒成炭灰了，吃不到東西。
【目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。】
目犍連尊者悲傷不已，涕淚交加，立刻回到佛陀那裡，向佛講說這個因緣。他想去救母親，但是救不了。
【佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何】
這等於是當頭一棒，佛陀用他的智慧知道目犍連母親的罪業太深重，就直接告訴他了，這不是你一個人的力量能夠救度的。一個人的力量終究有限，對於罪業深重者是很難救度的，需要有修行的十方眾生，才能搭救。
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目犍連尊者的母親因為十分嚴重的慳貪吝嗇、謗佛毀法、自私自利、不結善緣，所以罪根深結，好比民間講的病入膏肓，積習難返。病到一定的程度，普通的辦法救不了了，根深蒂固的罪業，就像打了死結，一般是解不開的。
一個人解救不了，那怎麼辦呢？要轉變你母親的業力，需要十方助緣，有修行的聖眾，和合僧，有修有持的大德僧，通過十方的力量才能搭救——這是後面講的。
【汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力乃得解脫。】
你雖然很孝順，感天動地，甚至天龍八部，天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，這些龍天鬼神都來幫忙，他們的力量也搭救不了，不能化解你母親的罪根深結。
目犍連尊者雖然是十大聖位弟子裡邊的「神通第一」，但是神通抵不過業力，因果現前時，業力比神通還要厲害。
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所以「當須十方眾僧威神之力」，有這些用功辦道、威儀莊嚴、功德深厚的眾僧，他們集體的力量，才足以搭救你的母親。
對三寶保持恭敬心
說到這裡，有些人可能會有意見。說我去寺院做佛事、去供齋，但是我看到一些寺院裡面的居士言行舉止不太莊重，有些師父誦經的時候好像也沒精打采，還沒有我做居士的這麼有威儀，這麼莊嚴，那我這個供養，不是沒有功德嗎?
有人就這麼問我，因為他看到那些自己覺得不如法的行為，就不高興，不歡喜。
當時這個供養心，就打了個折扣，這樣下去的話，可能慢慢就沒有恭敬供養的心了。
我告訴你，我們學佛法要了解佛陀說法的大事因緣，核心是「令一切眾生開、示、悟、入佛之知見」。
佛的知見是什麼?不執著於一切相，佛教我們斷除煩惱、了脫生死，不是讓你見到什麼事情就起煩惱。
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你要學佛的智慧，要能轉化自己的心念，你的菩提心要精進，不要退步。
如果你遇到出家人，他能夠威儀具足，那很好，皆大歡喜。
如果他做的不如你想象的那麼好，你也不要不開心，不要因此就不供養三寶了。為什麼?
只要他如理如法地出家，現比丘相，他就表示佛法在延續，他在荷擔如來家業，他是有一份功德的，那份功德值得我們去供養，去結緣。
他個人修學的境界，威儀舉止是不是到位，那都有一個修學進步的過程。
我們暫時做不到最好不要緊，大家都是發菩提心學佛的，首先起碼做好自己的本分，在家人見到師父，應該恭恭敬敬、歡歡喜喜，該供養就供養。
供養不是說一定要拿錢，你合掌恭敬地問候一句，都是供養。
或者幫師父做一些事情，比如簡單地跑跑腿，幫忙拿個東西，你有這份心就是供養。
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不是說一定要給紅包才是供養。好比現在我這樣一說，幾個居士就覺得還挺好，對我露出一個微笑，他就是在對我布施。
布施有功德，我們時時處處都可以做布施供養，如果能經常保持這種狀態，那你修學佛法就是真正的契機契理，能把握到佛法的要點。
就算某位出家人真的修行不好，他這輩子沒有成就，隨順業力繼續輪迴了，你供養的功德也不會有絲毫減少，因為你供養的是僧團。
如果你能夠保持恭敬三寶的心態來作供養，自己的言行舉止都恭敬柔順，別人看到了他可能就起慚愧心，他會意識到自己的錯誤，只要你盡量做好自己的本分，不要生埋怨心，不起負能量，那麼你的身心環境就會越來越清凈莊嚴。
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他非即我非，同體名大悲
第二：若每天都會看見眾生過失或是非，那就要趕快去懺悔，因為這就是業障。
所以要先這樣認為，別人的不好都是我的缺點，他非即我非，同體名大悲，所以媽媽看到兒子有缺點媽媽心痛。媽媽要如何替他彌補，首先為什麼要這樣講，就是說，你要有個悲心，有個悲心。不能有個排斥，因為別人的不好是我的責任，發菩提心以後，你就不能說他的錯我不管，他的錯我必須要承擔。所以，我自己要生起一個慚愧心，如果我成佛了，我能夠顯現智慧與神通，他一定可以改的，所以要把別人的過錯，成為自己精進的動力。
但是話有講回來，當你有這種想法的時候，偏偏這個做的人喜歡接近你，喜歡接近你的勸告，因為別人罵他，傷害他，但是你照顧他，所以你就可以感化他，所以這就是一種菩薩的特點，我們大家都很喜歡拜，拜觀世音菩薩，因為他溫柔、慈悲，所以他給對方這種感受。
觀音菩薩叫我們做什麼，各位、你本來在吃肉，結果晚上作夢，夢到觀世音菩薩說;你該吃素了，你會不會吃素，觀世音菩薩說的，因為他是你的信仰。你對他有信心，這一點很重要，所以我想，你要做菩薩，首先就是不要譏嫌對方，討厭對方的缺點，你要顯現一個好的人格才可以改造。