善心善行

經常有人說自己是好人、做好事，但在行善的過程中他們真的看到自己的心是怎樣的嗎？覺得自己在做好事的時候，有沒有看到自己的煩惱？有沒有看到心的狀態？有沒有觀到自己的貪心？

曾經有個禪修者在禪營洗廁所，服務大家，表面是在做善事，但他觀到自己的心，希望別人表揚自己，稱讚他真偉大；他觀察到心是有欲求的去做，看到心的狀態是不平靜的，他在乎別人怎麼看自己，別人是否看到他，心並不安穩，不平靜。表面是善事，其實善業是從動機出發，如果動機不良，那並不是善事，他看到自己的不善的心，是貪在背後推動他去做這件事。他馬上說：這種心要不得。於是，就全心全意的去洗廁所，這樣做的時候就有很大的法益，把廁所洗乾淨了，心也覺得很開心、很滿意，這就是善心，就是善業。不是為了要人表揚他，整個心在善的狀態中，就是他的回報。

緬甸的傳統，很講究去做善事、做好事，如果你問一個婦女，她可能說，我做了很多善事，供僧、捐款等等……；但如果問她，在做善事的過程中心是怎麼樣？是不是在善的狀態中？很多情況下往往並不是。表面在做善事，供僧、服務、清潔，但心的狀態不一定是善的，所以行善是以心來衡量，觀察自己心的反應和結果。我們應會站不同角度去看事實，這樣心才會成熟，見解才會完整，而不是片面的。

如果心是善的，看世界也是善的；如果心是抑鬱的，看東西都是抑鬱、消沉、不好的，所以好的、不好的都在自己的心裡。對內是修內觀，對外面、對其他眾生我們則修慈、悲、喜、舍。

慈心是一視同仁，希望眾生安康；對於受苦的眾生，我們就以悲心對待，希望他們離苦；對於有福的、幸運的人，有很好收穫的人，希望他們繼續好、更好，那就是喜心；對於我們無能為力的，就接受現實，這就是中舍心。以這種心態對待，就不會傷害別人，心是友善的。