如何找到生財之道？

生財有沒有「道」？有沒有方法？答案是「有」！《易經》是講天地萬物之道的，當然就包括了生財之道。我們可以從《易經》中找到這個「道」。

《易經》有一個卦叫大有卦，是第十四卦，意思是大富有，是講怎麼實現大富有、怎麼保住大富有的。怎樣才能大富有？大有卦《彖傳》說：「大有，柔得尊位大中而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。」就是說雖據在尊位上、處在很好的時機但心中仍要柔順、謙虛，要誠信守中道，這樣上上下下的人都會來幫助你，來和你相應。做人品德要剛健而文明，順應天道而按時運行，這樣才能是大富有、大吉大利。

可能你會說：這是講做人的，與發財有什麼關係？這就錯了！其實做企業歸根結底是做人，生財之道的根本是做人的品德。

好多人為了發財，都要去拜財神。財神有四面財神、八方財神等：四面財神是兩個武財神兩個文財神：比干（東）、范蠡（南）、關公（西）、趙公明（北）。

關公為什麼被封為財神？他是一員武將，被尊為武神不足為奇，但尊為財神就讓人難得其解。他沒有做過什麼大生意，沒有發過大財，並不是什麼大富翁，他主政荊州在管理財政方面也沒有什麼過人之處，那麼他是怎麼被人奉為財神的呢？

有一種說法是說他是山西解州人，是晉商把他捧為財神的，這種解釋太表面化了。在我看來正是因為關羽的做人，他是「忠義」的化身。他的故事從《三國志》到《三國演義》，再到後世戲曲評書，不斷豐富，膾炙人口，深入人心。無論是《三國志·關羽傳》中記載的斬顏良、封金掛印、棄曹奔劉、單刀赴會、刮骨療毒、水淹七軍、大意失荊州還是《三國演義》編撰的桃園結義、溫酒斬華雄、誅文丑、過五關斬六將、華容道義釋曹操，這些故事是真是假已經不重要了，重要的是關羽這一「忠義」形象已經深入人心，而忠義恰恰就是財富的源泉！所以我們拜關公，實際上是要學習關公的忠義品德，這樣才能財源廣進。

為什麼？我們看一下《周易·乾卦·文言傳》就明白了。文言傳里有一句名言：「利者，義之和也。」 我在講《易經》第40講中分析過《文言傳》對乾卦「元亨利貞」這四個字的解釋，其中對「利」的解釋就是「利者，義之和也」，意思就是：利是道義的統一。

也就是說要想得到大利、大財富，就必須要遵循道義、正義。這和孔子早期的觀點是不同的，他曾說過：「君子喻於義，小人喻於利。」君子看重的是道義，小人看重的是利益。這裡將道義和利益對立起來，而在《易傳》中，利益和道義和諧統一起來。要以義取利，也就是「君子愛財，取之有道。」因義才能得利，千萬不能見利忘義。實際上一個講道義、講義氣的人，是會得到眾人幫助，最終擁有財富的人。我們看一看當代那些大企業家、大富豪，比如李嘉誠、霍英東，雖然他們的生財之路不同，但從本質上看都是因為做人做得好，講義氣、講道義，講遊戲規則。

我們再來看一看《易經》大有卦，這一卦詳細的解釋我在第56講里都說了，這裡只是概括性分析一下大有《彖傳》，它提出的生財之道有兩大做法，第一，「柔得尊位，大中而上下應之」， 就是要柔順地居在最尊貴的位置上，要堅守住中道，要獲得上面和下面的人、周圍人的支持、照應。