滿清為何能統治中國三百年？有一支軍隊很厲害，專門用來看管漢人

八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。

雍正皇帝在描繪八旗軍駐地時，則用了一句「隱然有虎豹在山之勢」。八旗軍士氣高漲如虎豹，卻藏住了自身的爪牙隱忍不發。其實，雍正的這句話還向我們透露了另一層信息，那就是：「滿清統治者處理政治矛盾和滿漢關係的手段越來越高明了。」

如今，很多人都覺得八旗士兵在入關后不負往日凶名，其實，這正是滿清皇帝散播的迷霧，他們的目的就是讓人忽略這支隱於山上的虎狼之師。我國歷史上僅有兩個統一中原的朝代是由少數民族統治的，分別為元、清兩朝。同樣，作為外族統治，滿人穩坐江山三百年，統治時間數倍於蒙元。努爾哈赤入關時，滿人中能打仗的士兵只有二十幾萬，在進入中原后卻能在極短的時間內打壓漢族，鎮壓各方勢力的反抗，建立起一個鐵桶一般的政權。

所以，很多史學家認為：大清的成立不僅在中國歷史上絕無僅有，在世界史中也是一個難解的謎團。

有人說，滿人在入關后之所以穩坐江山三百年，完全是因為他們的統治被「漢化」了，在沿襲了唐宋明三朝的傳統封建制度后，掌握了統治漢人的不二法門，守住了江山。這種說法雖有道理，卻不盡然，清朝沿襲了明朝的制度，卻又「青出於藍」。正是這些與明朝不同卻又高明的地方，使清朝統治者能夠駕馭中原。

其中，最別具一格的就是八旗制度。滿清歷代統治者都將八旗視作滿人的根基，不斷強調八旗對於穩固統治的重要性。

任何一個政權，都有其建國之基。八旗制度幫助滿人建國，又隨著清朝覆滅走向末路，這也恰恰說明滿清統治並未被徹底「漢化」。令人感到惋惜的是，我國史學家對於八旗制度並沒有太多重視，在修撰清史的過程中，竟然，忘了給「八旗制度」留一席之地，在幾十個滿清統治的規章用典之中，也沒有「八旗志」的出現。

努爾哈赤自舉事建國起，到入關進駐北京，短短二十八年時間，這群住在群山中以遊獵為生的女真人完成了定都北京的偉業。縱觀歷史上的朝代更替，論發展效率根本無出其右者，對此，許多史學家僅以一句「驍勇善戰」概而括之。就像是金代完顏阿古打的「猛安謀克」制一樣，努爾哈赤也有自己的「八旗制」，這才是努爾哈赤賴以逐鹿中原的資本。

起初，滿人有名為「牛錄」的組織，也就是十個滿族獵人組成的狩獵團體。1601年，努爾哈赤對這一組織進行了改造，由每個「額真」管轄三百人的「牛錄」，而這些「牛錄」歸白、紅、黃、藍四旗管轄。幾年後，努爾哈赤再次優化了「牛錄」的體制，並擴增了四旗，這就是八旗的由來。

八旗軍有兩種特點，首先，是軍民結合，閑時為民耕作，戰時為兵上陣，並不荒廢。其次，為軍政一體化，執行任務時受調派，沒有任務時歸旗主調遣，既以旗治人，又以旗統兵。在打仗時，八旗兵根本不需要輜重補給便能出征，所有軍備全靠自給自足。並且，在皇太極登基后，在滿人八旗的基礎上增設了漢軍八旗和蒙古八旗，自此八旗軍又有漢、蒙、滿之分。

滿人八旗以輕騎兵輕火器兵為主，在吸納了擅長重騎的蒙古八旗和擅長重火器的漢軍八旗后，八旗軍的作戰水平直線上升。然而，八旗始終是滿人的根基，雖然有蒙古人和漢人加入，但是，大權仍集中在滿族貝勒手中，這是毋庸置疑的。有了這支驍勇善戰的勁旅，滿清統治者在與各地起義勢力和南明作戰時遊刃有餘，其勢摧枯拉朽無可匹敵，這是八旗軍最鼎盛的時期。

定都北京后，滿清統治者面臨著複雜又嚴峻的形勢，此時，全國都處於民族矛盾中，滿族皇帝能夠依靠的不是八旗還能是誰？降清的明軍被編製成綠營，人數是八旗軍的幾倍，但是，滿清統治者根本不敢依靠這群降卒。滿清統治者絞盡腦汁的思考：如何使得八旗這支親軍能夠最大程度地發揮其精銳作用，所以，他們本著強軍的宗旨對八旗軍推行了一系列改革。

改革的第一步，就是讓八旗兵從軍民結合轉化為職業軍人。

滿人入關后每個八旗兵雖照例領到了自己的「份地」，但是，局勢卻不允許他們閑時為民，參與農業生產。由此，八旗兵們選擇將自己的土地倒手轉賣，大部分八旗兵都失去了經濟來源。為了保障八旗兵的利益，滿清統治者採取了「定旗餉政策」。

「定旗餉政策，也就是給八旗兵發工資，此外，每年還會發給八旗兵24斛米，為他們修建房屋，八旗兵每逢婚喪嫁娶還可以向朝廷支取一筆銀兩。

此外，為了讓八旗兵「好鋼用在刀刃上」，滿清統治者將一半的八旗兵駐紮在京郊，拱衛首都。與此同時，全國各地的省會城市、軍事要地、邊關海關均由八旗兵把守。其目的就是控扼京師以外所有最重要的軍事據點，是為駐防。