火鳳燎原這麼好的IP，為什麼沒有火起來成為主流呢？

前段時間工作挺忙的，很久沒有追《火鳳燎原》了，因為這個連載了太久了，然後幾乎是一個月一更，當然也可以理解作者慢工出細活。這部作品是我非常喜歡的一部三國題材的漫畫，因為其中作者對於三國的理解，有自己的角度，也有儘量貼合現實的設想。對於三國讀者來講，可以說是打開了新的視野。今天有空重溫了前面的內容，於是想提筆為這部作品談談自己的感想。

作者別出心裁，以司馬懿的一個夢開篇，道出了主角司馬懿權傾天下之後與趙雲同歸於燼的結局，晚年的司馬懿面目猙獰，實際上在書中卻是以翩翩佳公子的形象現身，權術機詐毀人不倦，作者暗示的多少還有司馬懿內心一將功成萬骨枯的愧疚，但從最近的連載來看，司馬公子風神更勝當年，不知道什麼時候才能看到他最後形銷骨立的慘狀。

實際上我挺喜歡作者開篇黃粱一夢的設定，同時道出了命運的無常感，和司馬懿的慾望與野心。司馬懿嗜睡的天性與《三國演義》中諸葛亮吟的那首詩相映成趣，《三國演義》里的詩雖然通俗，但也有幾首不錯的，比如這首，「大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。」

說回到主角司馬懿，這個夢對他而言，無非是提醒了他，凡人終有一死，身當亂世，識時務者應該趁勢而起，莫要辜負了自己的一身才華。從這裡我們也可以看出《火鳳燎原》題中之義，「火鳳」喻指永恆的活火滌盪一切，不死鳥浴火重生，暗示歷史枯榮循環，人世生生不息，而在亂世之中禮崩樂壞，傳統的價值觀被戰火付之一炬，在這樣的時代，個人應該以何種觀念求存自立？在我看來，不同角色之間觀念的碰撞是這部漫畫的最大亮點，遠較動作以及戰爭場面出彩，這也是《火鳳》在我心中與眾不同的一大原因。

漫畫中司馬懿出身的河內司馬家被設定為富可敵國的商業帝國，類似於羅斯柴爾德家族，司馬懿的理念也相當超前，近似於不擇手段的馬基雅維利主義，凡事力圖以最小成本獲取最大價值。司馬懿在讀者中人氣不算高，很大程度上也是因為實用主義的價值觀，但我對他倒沒有特別反感，即便是司馬懿間接害死女主角小孟時我也覺得他的選擇是合乎情理的。

司馬懿是三國歷史最後的贏家，他的品性也流淌在中華兒女的血液中，陳某對這位主角的刻畫，蘊含了他對「中國人」劣根性的批判，說起左右逢源的實用主義，不肯放棄一點利益的貪婪心理，中國人不遜於世界上任何國家，有時候我看馬基雅維利，甚至覺得他對於勇敢，強力等羅馬道德的信奉，和中國歷史上的才俊比起來，實在可以算得上一位志誠君子了。

漫畫中另一位與司馬懿交相輝映的翻案人物就是呂布，可以說沒有呂布就沒有《火鳳燎原》的成功，如果說司馬懿代表的是人們與生俱來的慾望與野心，呂布則更接近雄渾的「生命意志」。

32卷中的呂布之死是火鳳最動人的章節，而32卷也成為了火鳳中最精彩的一卷，我一直說，要是火鳳畫到32卷就結束該多好。32卷刻畫了濮陽之戰後幾位重要人物的死亡，小孟之死表現了亂世之中小人物無所憑依，所戀的唯有人與人之間的一絲真情，即便因此被害得慘死也無怨尤，陳宮之死寫出了一代舊人的逝去，陳宮不是沒有看出呂布的秉性，但寧願用生命來踐行「迂腐的忠義」，「『難道我還不如呂布』，『一樣糟糕罷了』」，「天道無親，常與善人，呂布之敗是天譴」，老頭死前還毒舌一把，把曹操和自己老闆呂布都罵了一遍。張遼之降與陳宮之死彼此輝映，「死」的是傳統的忠義節烈，「活」的是個人對於自由和功名的渴望，劉備勸降張遼：「如果就這麼死了，你心甘嗎？」