達真堪布：修行中若出現這6種狀況，後果很嚴重...

原標題：達真堪布：修行中若出現這6種狀況，後果很嚴重...

第一，雖對佛法有信心，但未斷名利之心，終有變為世間法的危險，故當謹慎。

首先要修出離心，斷除對名利的貪著。若是要斷除對名利的貪著，就要了解六道輪迴，知道輪迴的過患。六道輪迴只有痛苦，沒有安樂，包括這些名聞利養也是痛苦的因，他們只會給我們帶來煩惱和痛苦，不會給我們帶來真正的快樂和幸福。

其實這些名聞利養本身不會束縛你，不會讓你煩惱、痛苦。那麼是誰在束縛我們，讓我們煩惱、痛苦呢？是對名聞利養的執著。是對名聞利養的這種貪心束縛你，讓你煩惱，讓你痛苦。主要看自己的心態。若對世間法沒有貪著，沒有絲毫的貪戀，可以有名聞利養。

在這裡講的是，如果對世間法還有貪念，對名利還有貪著，在這樣的情況下，你再怎樣修行，修行再精進，最終也會變成世間法，還會六道輪迴，所以很危險，應當注意。

第二，雖依止靜處修行，但不具備出離心，終有散亂的危險，故當謹慎。

我們現在是身在寂靜處，能夠如法地修行，能夠得到解脫。但如果沒有生起出離心，心還會散亂。所以，我們的心要遠離散亂，不是身要遠離散亂。若是沒有生起出離心，心是無法能夠遠離散亂的。散亂是非理作意，是煩惱。有煩惱就會造業，造業了就要流轉輪迴，還是解脫不了啊！所以出離心很重要。如果沒有生起出離心，不管你身在何處，即使身在寂靜處，也沒有多大意義。

每一個起心動念都是六道輪迴的因，每一個言行舉止都是墮落惡趣的因。我們在輪迴過患和因果不虛里講的很清楚，若是我們六道輪迴了，甚至墮落惡趣了，就要感受輪迴的痛苦，要感受惡趣的痛苦！那是難以忍受的痛苦，我們怎麼能忍受得了啊！大家若是真心想解脫成佛，就要從基礎開始，先把最基本的道理弄清楚，然後再修其它的法。

第三，雖生起了道驗之相，但未斷傲慢之心，終有魔障的危險，故當謹慎。

我們學佛、修行了，雖然生起了道驗之相，甚至有一些征相和覺受了，但未斷傲慢之心，終有魔障的危險。不能生起傲慢之心！傲慢是一切成就的障礙，會阻礙一切功德。

傲慢的鐵球，沾不上功德水。尤其是懂得了一些道理，自己也有一些小小的成績和成就，出現了修道上的一些徵兆和覺受的時候，心裡就會生起傲慢之心。覺得自己很了不起，已經都懂了、可以了。

我們也遇到過很多這樣的人。有些人還說：「我已經有出離心了，有菩提心了，已經開悟了。」真正開悟的人，在沒有意義的情況下，是不會說這些的，就是傲慢么。很多大德高僧，都特別謙虛。這幾天我們學習了他們的很多教言，他們是非常謙卑、低調的。你懂的這些都是皮毛，不是真懂。真正要懂得佛法，領悟佛法，只有通過修行去積福、消業。業障小了，福報大了，最終通過上師的竅訣或者通過一些特殊的訣竅，才能領悟。