喇榮出家女眾修行者的故事
明慧師一日幾座，觀修並安住，但有兩件事也是每天發生：
她的腹部每日疼痛；她天天悲哭。
當時，明慧師、一真師和另一位師父共住，中間用布簾隔開，每人在自己的布簾內打坐。另外兩人經常會聽到一種聲音，過了許久，她們才能猜出，那是明慧師哭泣的聲音。這個聲音，對她們產生了極大地干擾：
如此悲傷，令人不忍和顫慄：為什麼？為誰？
接下來的日子，她們很容易辨認出那個聲音，狐疑和想象會無止盡地延伸：
是為了……
為了……
還是為了……
後來，這秘密的聲音如期降臨。儘管已經習以為常，但仍然無法釋懷。
明慧師表面上開朗，但並非如表面上那樣隨意。對她認為隱秘的事情，不會觸及。
在座與座的間隙，她和一真師一直聊著百日閉關后的去向，她沒有想過去醫院檢查身體，而是想去山洞。她慫恿一真師和她同行，到山洞中閉關實修《三大休息》。
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看上去，一真師似乎同意了。她們考慮了每一個細節，準備先下山購買「百行針」治療儀，這樣，如果生病，她們可以自己對付。
下座之時，她對未來的閉關充滿了熱望，她認為她們已經值遇了即身成就的法，剩下來只有一件事，就是修行。這讓一真師不好意思去詢問，她究竟為什麼哀傷。
明慧師曾對悟覺師解釋過她悲傷的原因：她後悔去到那個古老的寺院，毀壞了那位班首的道心。她不知道他能否恢復往昔堅定而沉穩的心力，不知道他如何收拾自己殘破的心，不知道他是否會從此隨波逐流，每況愈下，流浪於江湖，破落、衰敗，失去尊嚴，死於貧病？
有人說，大圓滿修法中說過，情緒激動、憂傷等起伏不定的時刻，不宜修氣脈明點。但是，明慧師天天如期入座，精進觀修、安住，最後，導致氣瘀，在腹內下結成塊，癌變而致命。從這一點來說，那位班首，無疑是她的殺手，正應了夢中之喻，她將一把尖刀刺入了一個人的胸膛。 現在，她的冤親，那個班首，要了她的命。
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也有人說，這一世要她命的是另一位——她殺害過的眾生。
索達吉堪布在《般若攝頌淺釋》中云：「如果在聞思、讀誦（般若）等時，許多煩惱干擾正常的行為，那即使表面上在對般若進行修學，對自他有意義的事情也成辦不了；而這就是所謂的魔，或者說，真實的魔的事業就是這樣的。」
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07
街乞
《心性休息三善三解脫》百日閉關結束后，明慧師和一真師結伴下山。車到成都，明慧師腹痛加劇，在成都旅店卧床不起。山洞閉關的計劃無限延期，她們的行程轉向中國南方。行至鄭州，明慧師腹部劇痛，無法前行，一真師與另一位結伴同行的居士將她送到鄭州醫院，檢查出來是癌，已到晚期。
醫院建議立刻手術，但是，錢從哪裡來？
一真師和女居士上街乞討。一真師比明慧師小兩三歲，質樸、內秀，溫和敦厚，語言樸實無華。她19歲出家，在金鳳寺就和明慧師是好友。她緊隨明慧師到喇榮后，兩人一直同吃同住，形影不離。
剛向人開口，一真師已經哽咽而無法繼續。她怎麼能想象明慧會死去？這怎麼可能？！後來，她不再哭了，但一雙大眼睛每天又紅又腫。她們拿出明慧師的照片，一遍一遍，向人們重複著一個故事，故事聽上去不太真實：
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她們來自青藏高原一個名叫喇榮的山谷，要去中國南方叢林。途徑中原，她們的友人再也無法前行。醫生說，如果不動手術，她很快就死。
她們掏出了身上所有的證件。
人們警惕、狐疑地望著她們，即使沒有聽到這些故事的人，也立刻了解到真相，匆匆繞道而行。也有人仔細觀察她們的面容，看了明慧師的相片，留下了一些錢。她們每天上街，不懈地攔住路人，雖然一真師還會在人前淚水漣漣，明慧師的絕症——是她心口的傷疤——但一想到明慧師在旅店的床上翻滾，徹夜無眠，一真師變得無比堅定、沉著……
她們化到了800多元錢，把明慧師推上了手術台。
學院道友及南方叢林的友人也收到了她們的求助信，錢紛紛打入她們的賬戶，共有一萬多元。
手術后，一真師帶著明慧師回到故鄉雅安，先在雅安縣城醫院治療，後來租了一間民房，每天為明慧師煮中藥，照顧明慧師。
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老尼師曾經再三說，如果有誰未經同意，擅自離開寺院，雲遊他方，寺院的大門將對她永遠關閉。
兩位年輕尼師不告而別後，沒有想到，僅僅只過了幾年，她們就需要回去，天地這麼寬廣，可她們的去處卻只有一個。
一真師坐公交汽車，在金鳳寺車站下車，走到山門前，攀上一級又一級長滿青苔的石階，重新跨入了廟門。
住持對淚流滿面的一真師說：「她可以住進來，但是，有一個條件，你要保證，她死了以後，你要留在金鳳寺。如果你肯書面保證、簽字，我可以讓你們住進來。你記住，我只是看在你的面上，才讓她住進來，死在這裡。」
據說，老尼師喜歡的是一真，不是明慧。一真師是任何時候都可以信賴的人。
一真師寫了保證，簽下了自己的名字。
08
先行者
不僅明慧師住進了金鳳寺，還有明慧師的父親、兄弟姐妹、嫂嫂姐夫等一系列親戚。他們來探望明慧師，照顧她，離去。隔了一段日子，又來到金鳳寺。
每天早上四五點，天還沒亮，趁著其他人還沒有起床，父親就來到女兒的寮房。一真師上早殿時，父親就一直坐在女兒的床邊，陪著她，聽她不斷地呻吟，翻來覆去，無法獲得片刻安寧和休息。
「爸爸，」女兒說：「你回家吧，我這裡有一真師照顧。」
父親點頭。依然天天來到女兒床邊，看著她瘦下去，直到嘴唇已經無肉，無法合攏，露出了上下兩排白牙。
其他人來陪伴的時刻，父親默然走出了女兒的寮房。
明慧師圓寂前半個月，對父親說：「爸爸，你回家吧，我這裡有一真師她們照顧。」
父親點頭，說：「好的，我回家，我會在16號那天回家。」
一真師上早殿歸來，父親走出了女兒的房門。他從金鳳寺的後門出去，步入後院。小小池塘上，九曲迴廊，架了兩座小橋，一座是微型石拱橋，一座是石板橋，橋的一端，池水之上，矗立了一座古樸的圓亭。據說，池塘本是龍泉，師祖楚禪師在圓寂前，觀察金鳳寺有山有水，會為人所佔，要求將自己的舍利塔造於龍泉口上。自從舍利塔高高建立，龍泉便枯竭了。
明慧師的父親走到舍利塔前，停步，不自覺地瞻仰放懸棺的地方。那裡，如金字塔一般，四面呈現倒懸的石梯，神秘、令人肅然不解。禪師曾入藏求學18年，圓寂時，弟子哭得死去活來，禪師又醒來，兩個多月後，再次示現圓寂，遺體裝入舍利塔中的懸棺。文革時，懸棺被拖出焚毀。禪師栩栩如生，嘴裡還含著一支血靈芝……
父親攀上石階，走向後山，走入高聳入雲的羅漢松和楨柏之間，向下眺望林木掩映的金鳳寺。據說，金鳳山的山形宛如一隻鳳，一千多年前，造金鳳寺時，曾在山上挖到一個鳳巢，巢中之鳳受驚，飛離了金鳳山。
從石階向上，是金鳳寺上一代住持，近代傑出的密宗女性成就者靈明師的舍利寶塔。
靈明師18歲時單身入藏，20歲時，行至藏地一座大寺廟前，全寺大小喇嘛幾百人跪在門外迎候。她被領到寺中一間長年封鎖的方丈室，打開塵封的鐵鎖，走進房間，環顧四周，靈師恍然回憶起來，原來這裡是她前生修持的地方，他就在這裡虹化。圓寂前他遺言：20年以後，他會重新回來。
靈明師之後，是楚禪師的一位女弟子擔任住持，這位老尼師大字不識，但楚禪師對她相當尊敬，這位住持讓一真師寫了保證，在十方諸佛、冥冥神靈的注視下，簽下了自己的名字。
16日一早，父親來到女兒床邊，說：「今天我回家，我還會來看你。」
明慧師點點頭：「爸爸，你多保重。」
那天上午，金鳳寺放起了高炮，一真師和明慧師的兄弟姐妹都不見了，只留下明慧師一人在房間。
按照當地習俗，人死才會放高炮。一會兒，明慧師的堂嫂出現了。她看見明慧師安靜地躺著，聽見聲音，睜開了眼。
她在明慧師床邊坐下，一會兒，她訕訕地說：「你知道是給誰放嗎？」
明慧師點頭：「知道，給我父親。」
一真師拿了錄音機和一盤磁帶進入明慧師父親的房間。每個人都在等明慧師走，沒有人想到她父親竟然走了，他一點病都沒有。明慧師的親人都知道父親16日那天回家，沒有想到，他指的是離開人世。一想到這件事，他們就毛骨悚然。
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他們還沒有從明慧剃髮為尼的事件中恢復過來，卻看見她要死了。所有的驚愕、痛楚與怨聲一起湧向父親：
是誰，是誰讓她走到了這一步？！
現在，他們相信，父親不是有病，而是不想再留下來，和他們在一起。因為明慧——他心裡只有她，只有他倆是一夥——就要死了！
那盤磁帶是請慈城羅珠堪布念的破瓦，是給明慧師念的，現在，她爸爸用上了。當錄音機中的破瓦念到最後一聲「啪的」，明慧師父親梵穴處的毛髮忽然被一股力衝出，掉到了一邊，梵穴處流出了膿血。
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09
此生不再
在明慧師住進金鳳寺后，曾和一真師談起過是否要做第二次手術。一真師黯然，沒有人再抱有希望，但是，她還希望能活下去。
一個將死之人，將經驗生老病死的所有歷程，在接受死亡之前，也將再再經歷希望的幻滅。此時，生者不會體驗到他無人分享的心境，沒有人比他更接近真理。
悟覺師趕到金鳳寺，爬上天梯，在明慧師的房中過了兩夜。
明慧師對面的牆上掛著金剛上師法王如意寶、阿彌陀佛與觀世音菩薩像。
這兩夜中，她熬受不住，再再睡去，她醒來的時候，明慧師一如她入睡前，剎那不能成眠，一直在呻吟。
悟覺師驚秫不安，這位備受煎熬的病人，已經不再是她熟悉的明慧師，她的臉上、身上，沒有一點她熟悉的地方。
當曙光生起，悟覺師再次目睹友人的面容，看到的卻是一副白骨，外麵包了一層皮。她曾經挺拔的鼻樑，如今，尖利、脆薄，一陣風，就會將它折斷。
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悟覺師的心，時時都在顫慄。
在明慧師深受疼痛折磨之時，她的心臟無法忍受！她不知道一真師是怎麼過來的。她相信，明慧師未盡的罪業，已經被折磨她的劇痛焚燒殆盡。
兩天後，悟覺師從雅安到康定，到那摩寺面見一位活佛，聲淚俱下，祈求活佛加持明慧師，減輕她的痛苦。活佛沉重地點頭。第二天，她從康定啟程，經甘孜到學院。到學院的當天，就聽說明慧師在她告別康定的那天離開了人世。
癌症病人晚期時，都依靠嗎啡止痛，嗎啡針的間隙會越來越短，他們長時間陷於昏迷中，最後，即使不打嗎啡，他們也不再醒來，直到離開人世。但是，明慧師卻沒有打嗎啡，她的神智一直都很清醒。她以肉身為燃料，讓病魔之燈將它熬盡。
也是在最後的半個月，一真師的妹妹一如師從學院到金鳳寺，看望明慧師。她說，明慧師很安靜，和其他身患癌症的病人不同，似乎已不再疼痛。
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索達吉堪布在《密宗成就者略傳》中說：「……圓寂前半月身體已不覺病痛……明慧圓寂前，給服侍的道友講說了般若空性，併發願將來一定救度她們……」
明慧師的遺體在金鳳寺荼毗，荼毗后收拾骨灰，發現遺留的骨頭呈現紅色、黃色和綠色這三種顏色。
一真師曾經猶豫，想把明慧師的三色遺骨留下來。但轉念一想：人都走了，遺骨又能怎麼樣。誰又能保存它？沒有人會長留世間。
在她的心中，已沒有任何珍貴的東西可以留作紀念。
按照遺囑，她買了50斤麵粉，混合白糖，與骨灰及遺骨揉搓成團，一半撒入海中，一半撒入大地，與眾生結緣，祈願眾生以食用其骨灰的因緣，未來世得度。
悟覺師為明慧師擦身時，她的身上已經沒有一點肉。她臨終時，在道友的幫助下，雙足跏趺，她們在她身後放了棉被，讓她的身體有所依靠。圓寂之後，她的身體依然保持著合掌、盤腿的姿勢。
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明慧師圓寂后，一真師做的第一件事就是給索達吉堪布打電話。那時，學院只有兩部手搖電話，要打通學院的電話或從學院打通外面的電話，需要堅定不移的意志。
那天，所有的線路都暢通無阻，一真師一撥就撥通了，索達吉堪布就在電話那頭。一真師告訴堪布，明慧師已經圓寂。
索達吉堪布拿出錢，請僧眾為明慧師超度。
堪布在《凈土教言講記》中說：「明慧法師圓寂時的瑞相非常好，雖然當時一直卧床不起，但接近圓寂的時候，她起身端坐，祈禱密法的傳承上師及阿彌陀佛……從聽完密法到她圓寂，時間正好是六個月（1993/9/1—1994/3/1），一天也不差，所以，我當時就對上師如意寶的傳承密法生起了極大的信心……明慧法師成就了什麼樣的果位，我也不知道，但她肯定成就了，別人信不信是別人的事，我是深信不疑的，密法的加持確實不可思議！」
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「平時她智慧不是很高，但信心確實很強……」《前行廣釋》
有人去問阿秋法王，阿秋法王說：「已經成就。」
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10
歸來
明慧比丘尼圓寂后，一真師在法王如意寶傳《上師心滴》和法王如意寶圓寂時，曾幾次入藏。《上師心滴》尚未傳完，老尼師派遣的弟子已抵達喇榮，提醒她歸去。
後來，一真師一直留在金鳳寺中。
一如師看了明慧師最後一眼，回到喇榮時，她身上攜帶了一張明慧師的照片。那時她已動完手術，好像置身於花圃。相片上的明慧師雖然消瘦，但深沉動人。照片在道友中悄悄地傳看，索達吉上師就坐在法座上。
一會兒，上師問：「你們在看什麼？」
照片被送到上師手裡，上師看了一會兒，問一真師的妹妹：「你這裡還有嗎？」
一如師說：「我們還可以再印，這張供養上師。」
繼明慧師之後，九十年代末，堪布曾分別傳講過《禪定休息》和《虛幻休息》，2004年，堪布講解了《心性休息》的密法部分。
2010年12月，整個南瞻部洲值遇多年不遇的寒潮，喇榮雖然陽光普照，但滴水成冰。每天夜晚，新經堂金剛薩埵殿燈火通明，盛況空前，索達吉堪布再次傳講了無垢光尊者的《虛幻休息》、《禪定休息》，並給予了《心性休息》的傳承。
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在《三大休息》傳講圓滿的那天，堪布提到了明慧比丘尼……那天，弟子以麥彭仁波切的金剛舞慶賀，以此緣起，祈願遣除上師及金剛道友們的一切違緣，獲得大圓滿的成就。
2009年，在圓滿第一期《入行論》網路傳法之後，第二期計劃拉開帷幕。上師在帶修《大圓滿前行》前，按照法王如意寶的傳統，傳講了《勝利道歌》。講到「六月成就得解脫」時，透露了這樣一件事：
因為這個偈頌，堪布又一次想起了明慧……
那天中午，陽光從大玻璃窗湧入，照在上師的書桌上，從凌晨工作到中午，上師似乎有點累了，在藏毯上躺下小寐。
入睡的時間可能只有短短的一兩分鐘，但就在那一兩分鐘的時間裡，明慧師翩然入夢……
文章來源智悲論壇行者隨筆