驚恐！他們隱藏在你身邊，盼著中國亡國滅種！

　　环环注意到，此次南京紫金山事件中的“精日”唐某曾在2015年成都CD展(成都地区较有影响力的大型动漫展会)穿日军军服出现过，他和同伴在现场的展板上涂鸦，口呼“大东亚共荣”等军国主义口号，造成极坏影响。成都CD展险些因此被取缔。

2015年成都漫展上，几名“精日”军服迷身着旧日军军服入场，右起第一人疑似为唐某。

　　2015年成都漫展上，几名“精日”军服迷身着旧日军军服入场。

　　“玩其他国家军服的爱好者只是单纯对军服的鉴赏，但这一撮‘精日’军服圈的人其实是以扮演侵华日军的角色来寻求快感，他们从心底认同日军侵华。”接受环环采访时，研究“精日”群体多年的网友“经略幽燕我童贯”说：“除了‘军服圈’，我们还把这些‘精日’分子分为‘键政圈’(经常在网上发表政治观点)、‘恶俗圈’等。

　　以‘键政圈’为例，他们在网路上‘带节奏’(影响舆论)不会超过三个话题：首先是‘日本实力很强’，无外乎夸赞日本经济发达、日本人素质高，谈到自己国家动辄以‘贵国’‘你国’相称;第二个是‘日本军事很强’;最后一种论调是‘日本的人种优越’。”

　　环环向他提到曾想打入疑似“精日”群而无下文，“经略幽燕我童贯”表示这很正常，因为这个圈子成员虽然遍布全国，但相对封闭，平时圈里人会主动去各大动漫展物色和发展成员，“圈外的人要进这个圈子，得有熟人带。另外，他们是有‘切口’(暗号)的，如果答得不对，肯定不行。”

　　谁在网上倒腾日军军服

　　根据微博账号名为“上帝之鹰_5zn”的孟先生提供的起底资料，他曝光的这几名“精日”军服迷从网路上的所谓“商家”等处，添置、购买了大量伪装成所谓“北洋军服”、带有日本军国主义符号的服装道具。按照资深军服收藏者钟爱华的话，这些人对军服的考据确实下了很多功夫，“比国内绝大多数影视剧强百倍，仅从服装角度来看，如果把他们拍摄的照片做旧，冒充历史照片问题不大”。

“精日”圈内人士淘宝店里带日本军国主义符号的服装、道具。

“精日”圈内人士淘宝店里的旧日本军服。

　　环环在淘宝网上输入“日军军服”，搜索结果基本全是几十到上百元的廉价戏装，没有孟先生所说的那种昂贵服装。“这些都是卖给影视公司的”，钟爱华说，“不妨换个关键词，比如‘北洋军服’‘将校服’。”果然，在买卖二手商品的“闲鱼”App上，记者搜到有卖家卖二战日军的原品军服，一套军帽、大衣、上衣、马裤、马靴标价2.6万元。有意思的是，从商品名到介绍，竟没出现“日军”“日本”等词。

　　“其实，‘精日’圈最高档次的服装都来自日本，也就是他们所称的‘原品’。”“经略幽燕我童贯”说，所谓“原品”其实也多为高仿，因为真正的原品在那些经常在靖国神社搞表演的右翼势力手里，国内“精日”搞到的最多是“复刻版”。当然，能在日本制作这些衣服的人，还能是谁呢？

　　“经略幽燕我童贯”告诉环环，国内生产的军服面料和颜色跟原品很接近，但细节需要圈里有点艺术天分的人来处理，“比如这次被抓的唐某，他的画画功底很好，上次四行仓库事件中没有露面的刘某也一样，他在某大学读艺术，画工很不错，同时具备一些服装剪裁设计的知识，他们设计好后就到一些地方去下单，然后做一些加工，伪装成其他军服如‘北洋军服’销往各地”。

　　根据孟先生提供的线索，环环在一个名为“轴心国画室吧”的贴吧里，发现了疑似唐某的ID“隆美尔的兔子”。环环注意到，该账号在贴吧上传了一些萌化二战侵华日军的作品，比如日军被画成持枪的日系少女，看上去可爱又无辜。在另一幅作品中，一名日本海军士官的形象同样非常正面。

疑似唐某所作的萌化侵华日军的动漫形象。

　　疑似唐某画的日本海军士官肖像。

　　据“经略幽燕我童贯”估计，“精日军服圈”不会超过千人。“我的估计是有依据的。我们曾关注过他们的一个据点，是个贴吧，这个吧有2700关注者，除去一些打酱油的，成员不超过千人应该是可信的。”

　　这个边缘群体不容放任

　　“‘精日’并不是国家认证的概念，它是对一种现象并不精准的概括或总结。”复旦大学网路空间治理研究中心主任沈逸对环环说，猎奇心理、寻求刺激又缺乏正确的三观让这些“精日”分子走入误区，他们大致可分为三类：

　　第一类是外围的好奇者，不知道自己在干什么，只是基于从众心理，单纯觉得酷炫、好玩;再往里一层是情绪发泄者，想要流量、名声，至于是好名声还是骂名并不在意，这跟网路空间价值观缺失及教育缺失有关。当然，也不能排除少数人产生扭曲的国家认同，自我认知错乱。

　　在接受环环采访时，北京大学教授张颐武提醒说，要把极少数“精日”和广大喜欢日本文化的群体区分开。“有些‘精日’追求标新立异，但政治意识欠缺，浑浑噩噩，不知道尺度在哪儿。于是就把日本文化中一些比较有吸引力的东西投射到整个族群中，对其产生认同感，最后做出触及民族底线的行为。”

　　在此次舆论风波中，一些正常的军服爱好者也被殃及。对此，钟爱华有些无奈：“很多男孩子从小就有个参军梦，对军装感兴趣。上世纪八九十年代，由于支付能力有限，我们只能收藏一些国内的军装。后来，对外军军服感兴趣的人渐渐多起来。”“军品爱好者们应主动站出来和那些垃圾划清界限”，钟爱华说，“错误的不是收藏军服本身，甚至收藏日军军服也不一定是错误的，真正错误的是少数人的思想、目的以及表现出的行为。对这些人，军品收藏爱好者们也在努力与他们切割。”

　　对于“精日”群体从日本动漫和游戏爱好者中发展成员，沈逸认为，网路空间治理和青少年教育切忌在无动于衷和“一棒子打死”之间摇摆。“这类事件的存在不是一天两天，我们现在看到他们浮出水面，说明他们已经形成一定规模。同样，也要反思我们的抗日故事为什么不能做得跟日本漫画一样有吸引力。(著名军事题材漫画)《那年那兔那些事儿》的成功，说明一部好作品确实能在一定程度上扭转舆论态势。”

　　“总的来说，精日是极其边缘的群体，很长时间都是在自娱自乐，只不过‘军服事件’让他们浮出水面了。”张颐武表示，“用这种方式触碰中国人的伤痛极其不当，也不能放任其在公众平台上流行，否则会形成坏的示范，这是很危险的。”