既然佛法能治病，為啥法師還要求醫問葯？

原創:德光法師 

 隨喜轉發，阿彌陀佛

最近腳部做了個小手術，做完隨手發了個動態，一是告知大家我沒事，讓關心我的父母師長放心；二是希望可以不被打攪，安心靜養，閉關寫論文。

結果動態消息一發，有個比較執著的居士反而因此產生了疑問：都說心念的力量很大，有些頑症在一心稱念佛號的誠心中能夠不治而愈，為什麼法師會選擇求醫進行手術呢？

想來有此疑問的恐怕不止她一人，只是很多人不好意思開口問罷了，索性寫篇文章細說個中緣由吧。

文/德光法師

人來到世間，就要遵循世間的規律。生、老、病、死是任何人都無法逃脫的，就像世界會經歷成、住、壞、空一樣。

釋迦牟尼佛當年降生人間，像普通人一樣成長，結婚生子，然後出家修行，最後菩提樹下大徹大悟，引導大家一起修行，這種表率作用可以讓人產生信心。

如果佛菩薩雖化現為人形，但是不遵循世間規律，非但不會生病，還金光閃閃，騰雲駕霧，這不僅起不到示範修行的作用，還會讓眾生感到絕望：自己恐怕永遠都無法達到這種境界吧。

佛菩薩生病，有時候並非真的病，而是一種示現。

《維摩詰經》中有這樣一段話：

從痴有愛，則我病生，以一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。

所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。

譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病癒，父母亦愈。

菩薩如是，於諸眾生，愛之若子，眾生病，則菩薩病；眾生病癒，菩薩亦愈。

眾生因愚痴而產生了貪愛，佛菩薩就會生病，佛菩薩的「病」是因為眾生病而起。

佛菩薩本已經了生脫死，但是因為放不下眾生，所以重入輪迴。因為有生死，所以會有病，如果眾生的病好了，那麼佛菩薩自然就好了。

就如同一位長者，唯一的孩子生病了，那麼父母也會因為操心擔憂而生病，如果孩子病好了，那麼父母的身病、心病自然就都好了。

菩薩也是，愛眾生如同愛自己的孩子，眾生病了，菩薩就病，眾生病癒，菩薩的病也就好了。

作為一個普通的出家人，自己得病不敢說是示現，但是與普通人不同的是，出家人能夠洞察病的因緣，能夠正確看待疾病本身。