歷史探秘：陝西重大發現！秦漢皇家 祭天台 揭開「血池」神秘面紗

遺址所在的血池村為古地名，那麼秦漢時期國家進行大型祭祀活動時，祭品和儀式過程是否與這個神秘的地名「血池」有關呢？

目前，根據考古現場的發現，雍山血池遺址數量最多的遺跡是分佈較為密集三類祭祀坑，第一類是「車馬」祭祀坑，坑內的「車馬」及其隨器卻製作精巧且形體很小，其「木偶」性的明器化特徵突出。從「車馬」祭祀坑中的三類形制分析，與文獻記載歷代持續對雍畤祭祀的背景有關。第二類是馬、牛、羊的牲肉埋葬坑，部分祭祀坑雖經晚代盜擾，但出土器物仍然十分豐富，截止記者發稿前，已在各類祭祀坑中出土器物二千一百零九件（組）文物，主要有玉器，如玉人、玉璜、玉琮、玉璋、玉璧殘片，青銅車馬器，如蓋弓帽、車軎、車轙、馬銜、馬鑣、銅環、銅泡、銅管、弩機、銅鏃以及小型木車馬等專門用於祭祀之物。第三類是極少數的「空坑」。三類祭祀坑的內涵與文獻記載的三牲獻食、玉貝、「車馬」之祭品種類相同，而以坑埋藏則是文獻中對祭品「瘞埋」的重要處理方式。目前考古現場已採集到「空坑」內的土樣標本，以檢測是否有「血祭」的成分，探究「血池村」地名的來歷是否與當時祭祀用牲的宰殺與采血場地有關。同時通過對其它出土文物的器表檢測，以檢驗是否有文獻所記用火「燔燒」的痕迹。

據了解，對血池遺址的發現和發掘，不僅系正史記載中關於在雍地開展的一系列國家祭祀行為之印證，而且成為從東周諸侯國到秦漢大一統國家祭祀活動的最重要物質載體和實物體現。儘管在諸如《史記.秦本紀》和《漢書.郊祀志》等古文獻中有大量的記載，但是以往一直沒有發現其實物蹤跡，這次對雍山血池遺址的考古工作，是關於「畤」遺存完整功能結構的首次發現，它以實際文化遺存印證了雍城這座從秦國遷都之後，歷經秦代至西漢武帝時期，它仍繼續作為秦皇漢武時期「聖都」，以舉行國家最高祭天禮儀活動之功能區的存在，填充了既往整個雍城遺址唯缺郊外以畤祭天遺存的空白，進一步明確了雍城遺址各功能區的空間分佈於文化內涵。

從「透物見人」的角度，此次考古發掘出的實物資料，對於深化秦漢禮制、秦漢政治、中國古代禮制文化等方面的研究均具有重要的學術價值。於此同時，通過今後以雍山遺址考古成果為契機，加強對文化遺產的保護、傳承和利用，對於當代樹立文化自信、增強對中華文明的自豪感與認同感同樣具有重要意義。