真實「草船借箭」為何跟諸葛亮一點關係都沒有

作為歷史小說，《三國演義》第四十六回對諸葛亮"草船借箭"的描寫是極其生動的。小說中，諸葛亮借著滿天大霧，把二十隻戰船開到曹軍寨前擂鼓吶喊，曹操怕有埋伏不敢妄動，便派弓弩手放箭。結果，諸葛亮輕易地得到了十萬多支箭，不僅挫敗了周瑜的謀害，又直接削弱了曹操的軍事力量。

不過真實情況並不是這樣的，赤壁之戰諸葛亮並沒有參加，而《三國演義》作為一部歷史小說，為突出了諸葛亮性格、品德、功業等的積極方面，但又過於誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。所以創造或者嫁接了好多故事到諸葛亮身上。

其實，要說赤壁之戰諸葛亮的功勞，那就是他戰前出使東吳成功勸說孫權出兵抗曹，至於「草船借箭」的故事，三國時期發生過類似的故事，但"草船借箭"之人並不是諸葛亮，而是孫權。

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據史料記載，"草船借箭"的真實情況是這樣的：建安十八年(公元213年)，孫權與曹操兩軍相持一個多月沒分勝負。一天，為了觀察曹軍動靜，"權乘大船來觀軍，公(曹操)使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。"孫權起初料不到船身會中這麼多箭，弄得船要傾覆，他只是急中生智，設法讓船身得到平衡。

羅貫中把"草船借箭"這件事從孫權移到諸葛亮身上，目的是為了突出諸葛亮的智謀而已。自從有了《三國演義》之後，人們就以它作為衡量、品評三國人物的標準，而且平民百姓家只知有《三國演義》而不知有《三國志》，是故"草船借箭"的主角便成了諸葛亮。