不讀懂曹操，不足以談人生

董卓

然而地方士族各懷心思，都不肯真打，「日置酒高會，不圖進取」，曹操一番慷慨陳詞也沒發揮出什麼效果，那就自己打，熱血曹操不是白叫的，於是「士卒死傷甚多、為流矢所中、得夜遁去」、「士卒多叛」。

自己的家底打光了，借的家底跑光了，凄慘不凄慘？彼時袁紹等人又搞了一個「立虞為帝」，噁心不噁心？曹操拋家舍業的來，玩命的打，苦苦的勸，到頭來發現這群禮儀朝綱的士族壓根兒就沒把皇帝當回事，廢立只看需要，不管規矩，曹操的人生理想徹底破滅了。

袁紹

宦官亂政，外戚無能，士林虛偽，試問天下誰能與我曹操共襄大業？既然理想無用，道義不堪，那咱們就利益為先。至此，曹操把豐滿理想剁成骨感現實的肥料，養成實用至上為所欲為的權謀大樹。

這像不像在現實中屢屢碰壁的我們？當走上實踐理想之路起，我們就開始踩坑，踩完工作踩生活，踩完生活踩未來，我們無力的發現一個事實：應對世界的變化已然如此艱難，況論去改變世界。

總有一些絕望人在歷經傷心事後痛定思痛，收起幻想和矜持，務實得去迎接一切吧，讓我們在紅塵世界愉快的一起玩耍。

浪漫情懷與實用至上的糾結反覆

曹操本就是個不屑世俗的人，在對東漢末年幾大頂級權勢群體集體失望后，他開始了利益至上、實用為王的人生旅程，但是在這個過程中，曹操一些不時的反常操作總能暴露出他的浪漫情懷。

曹操可以狹隘冷血至極。為報父仇而屠戮多城，以至於「凡殺男女數十萬人,雞犬無餘,泗水為之不流,自是五縣城保,無復行跡」。但為了至上的利益，曹操也可以寬容忍耐。

張綉降而後叛，殺其子侄愛將，但在其叛而復降時，曹操可以不咎過往，與其結成兒女親家。官渡之戰，眾多手下與袁紹暗通曲款，曹操可以直接燒掉往來信件。張邈叛變時，曹操讓畢諶自行離去，後來再次抓獲畢諶仍然委以要職。

在筆者看來，以上均是曹操出於政治利益最大化而採取的措施，是徹頭徹尾的政治手段。然而有時候，曹操的手段很難說是出於純粹的政治目的。

比如放走煮酒論英雄的劉備，放走陣斬顏良的關羽，比如「公臨祀紹墓，哭之流涕；慰勞紹妻，還其家人寶物，賜雜繒絮，廩食之」，對故友宿敵袁紹的感懷等等。

無論是《三國志》、《後漢書》類的正史、《裴注三國志》中收錄的野史，還是《三國演義》類的小說，對曹操或褒或貶，但有一點是共同的，那就是肯定曹操的浪漫情懷和豪放氣度。

在現實生活中，朋友們是否也常常糾結著面對一次次的人生抉擇？得失只在一念之間，風雨之後未必會見彩虹。有時為自己的私心而愧疚，有時為自己的公心而不值。漫漫長路，又有幾人不是獨行客？

不吹不黑，唯物論史

筆者無意陷於曹操的評價之爭，吹也好，黑也罷，又有多少評價是毫無私心的？想必大都融入了自身實踐出來的固有感觀。以史為鏡，可證衣冠。如果鏡子放斜了，照出來的衣冠未必公正。

曹操的功過都有，而且色彩鮮明，但不可因功掩過，也不能因過廢功。真希望大家能夠以公允客觀的眼光，唯物辯證的方法去讀一下曹操，那是有益的。

因為曹操複雜而矛盾又極其出彩的一生是一個巨大的寶庫，能給我們以指引，給我們以警醒，能讓我們跨越時空長河去談心對話，去尋找得意時的韁繩，去尋找失意后的慰藉。不讀懂曹操，不足以談人生。